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Tuesday, January 1, 2013

Hill Country Fossils. By Katherine L. Hester

Wahrmund-Ahrens Road at Willow Creek, Texas. [Photo by Matthew High]

Maybe these limestone hills
contain the bones
we were built on,
but we can do anything now,
can create our own bones
through deliberate science —
the rebar and scaffolding
poking through a skin of caliche,
beer cans left bleached in the cedar,
sucked empty of marrow;
old tires furtively tumbled into the creekbed.

Being ours, they are better.

Here in these lovely houses newly built on the hills
are windows we've learned how to lock,
putting our trust
in the mechanism of their delicate springwork.
Here is the shotgun purchased at K-Mart
stood up in one corner; the cell phone
to be carried at all times
as insurance; the things
that would keep us safe
from a world
we no longer know how to be part of.

Out there in the hills
lie the bones we would prefer not to remember.
Their disorder says only
that we are not
what we would like to think we are.
They insist
there will always be something left that is stronger:
the gouged and knobbed fossil
that is record and remembrance; the skeleton of some animal
found in the October brush, scattered and dragged.

The more that we build, the easier it is to forget:
these limestone hills will always be
the bottom of a sea that is no longer, and sunk
somewhere within it
are cabins chinked with stone; cold,
with rattlesnakes waiting
to wake beneath their raised wooden floors.

We are not the first purveyors of violence;
there will always be
someone waiting in a doorway
for someone else
who might not ever return.

Here in these hills, behind the subdivision rising,
is a graveyard notched high above the elbow of the creekbed,
and there in the family plots,
shells from the ocean that used to exist
have been left, as testament to grief,
in reluctant recognition
of that slow pilgrimage
toward the embrace of these bones
we were each of us built from.

Beneath these jerry-built houses
lie tendon and rock and the spine
of these ridges.
This well-gnawed hank of land is our joy,
and all that is left us.


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Monday, December 24, 2012

The Jardin de la connaissance


This great post by asladirt has been shared from:
¨A garden fades back into nature¨

As part of the International Festival des Jardins de Metis, which is held annually in Quebec, Berlin-based landscape architect Thilo Folkerts, 100 Landschaftsarchitektur, and Canadian artist Rodney LaTourelle created a fascinating 250-square-meter garden using about 40,000 books to show how “culture fades back into nature.” 
 The Jardin de la connaissance, which was actually installed in 2010, was designed to change and decay. According to Dezeen, old books were piled up to create walls, rooms, and seats. Books laid on the forest floor created platforms. Then, eight varieties of mushrooms were introduced and “cultivated on select books” in order to spur the decay of the book landscape. 


The mushrooms include: Coprinus comatus (Shaggy Mane); Grifola frondosa (Hen of the Woods, Maitake); Pleurotus citrinopileatus (Yellow Oyster); Pleurotus columbinus (Blue Oyster); Pleurotus djamor (Pink Oyster); Pleurotus ostreatus (Pearl Oyster); Pleurotus pulmonarius ((Phoenix) Indian Oyster); and Stropharia rugoso-annulata (Wine Cap). In addition to being philosophically interesting, the garden creates “micro-environments for a range of local creatures,” writes Folkerts. “Seedlings and insects have activated the walls, carpets, and benches.” 
 Recently, to update the piece, the designers amplified the sense of decay by applying “sampled moss from the forest” to the walls of the garden as a “paint mixture.” They call this “moss graffiti.” Folkerts writes: “The cover of moss material will aesthetically expedite the slow disappearance of the garden back into the forest.”

Much more at:

Tuesday, September 13, 2011

Meaning in Landscape Architecture and Gardens


This is a book I'd like to have. Edited by Marc Treib.

While we all live our lives in designed landscapes of various types, only on occasion do we consider what these landscapes mean to us and how they have acquired that significance. Can a landscape architect or garden designer really imbue new settings with meaning, or does meaning evolve over time, created by those who perceive and use these landscapes? What role does the selection and arrangement of plants and hard materials play in this process and just where does the passage of time enter into the equation?
These questions collectively provide the core material for Meaning in Landscape Architecture and Gardens, a compendium of four landmark essays written over a period of twenty years by leading scholars in the field of landscape architecture. New commentaries by the authors accompany each of the essays and reflect on the thinking behind them as well as the evolution of the author’s thoughts since their original publication.
Although the central theme of these writings is landscape architecture broadly taken, the principal subject of several essays and commentaries is the garden, a subject historically plentiful in allusions and metaphors. As a whole Meaning in Landscape Architecture and Gardens offers the general reader as well as the professional a rich source of ideas about the designed landscape and the ways by which we perceive, consider, react, and dwell within them—and what they mean to us.
The essays have been perennial favorites in landscape courses since their original publication in Landscape Journal. Bringing them together—bolstered by the new commentaries—creates a book valuable to all those creating gardens and landscapes, as well as those teaching and studying these subjects.
REVIEW FROM:

Saturday, August 27, 2011

The Value of Green Infrastructure


Some time ago we had a client who wanted to use solar panels for electricity in his house. Considering the saving in the electrical bill and taxes, he found out that he´d need 30 years to get his investment back. So, he said, the change wasn´t worth it.
The good news is that there is a new guide on line to help us decide about the true costs and benefits of green technology.

From the review by Kalle Butler Waterhouse:
In an era of shrinking coffers and aging infrastructure, the Center for Neighborhood Technology (CNT) and American Rivers joined forces to outline a method for more accurately valuing the benefits of green infrastructure. The resulting guide, The Value of Green Infrastructure: A Guide to Recognizing Its Economic, Social and Environmental Benefits, establishes a framework that gives planners, builders, and city officials the ability to choose infrastructure investments that are effective, efficient, and long-lived.
The guide fills an information gap that has until this point hampered widespread deployment of green infrastructure, defined here as a network of decentralized stormwater management practices such as green roofs, trees, rain gardens and permeable pavement. The Value of Green Infrastructure brings together current research on green infrastructure performance and presents methods for calculating related benefits in water management, energy, air quality, climate, and community livability.
This work extends initial research conducted in support of CNT’s Green Values Calculator, a web-based tool that quickly compares the performance, costs, and benefits of green infrastructure to conventional stormwater practices. (...)
The research team then organized a workshop around these complex ideas. National experts brainstormed over the challenges and considerations required when working through an economic valuation of this nature. The ideas that the workshop elicited helped shape the robust layout and framework now represented by the guide, including the eight benefit sections (water, energy, air quality, climate change, urban heat island, community livability, habitat improvement, and public education) and the two-step valuation and quantification process.
CNT believes the guide is very effective in compiling the various benefits of green infrastructure and establishing a logical framework for valuation. The Value of Green Infrastructure is intended to help decision-makers begin informed conversations about the true costs and benefits of green infrastructure solutions. While the economic values it presents are based on current research, many of the estimates likely undervalue the true worth of green infrastructure. More research is needed to put more accurate dollar figures on the full range of environmental, economic and social benefits.


Download the Guide:
Read the article in full:

Monday, June 13, 2011

Un laberinto para recordar a Borges en el aniversario 25th de su muerte

El laberinto homenaje a Borges. Imagen de http://www.clavenoticias.com.ar/

El escritor Jorge Luis Borges (1899-1986) contará con un laberinto con su nombre en la ciudad italiana de Venecia, que será inaugurado con motivo del 25 aniversario de su muerte.
El laberinto, formado por tres kilómetros de ligustros de 75 centímetros de altura -sobre una superficie de 2.300 metros cuadrados-, se levantará en los jardines de San Jorge Mayor, la iglesia ubicada frente a la famosa basílica de San Marcos.
La inauguración se realizará en noche de luna llena de la mano de la viuda de Borges, María Kodama, quien leerá un poema sobre la luna, informó la agencia italiana de noticias Ansa.
Kodama pidió incluir una biblioteca al proyecto de la Fundación Cini, por considerarlos otro de los "sitios mágicos" del escritor.
El laberinto, diseñado por el arquitecto inglés Randoll Coate, funcionará como escenario veraniego para conciertos, recitales y proyecciones.
REFERENCIA:
Lea más sobre el laberinto:

Saturday, May 7, 2011

TuVERculos: un libro de ¨pornografía¨ botánica


Este libro lo leí on line, en un rato, y no se asusten, no es pornografía, sino una parodia a la botánica. Tiene un relato sobre el supuesto joven artista español que, internado en la selva en la época de las conquistas, se pierde y se dedica a dibujar las especies de bulbos que el paisaje le ofrece. Está en español, y realmente es divertido. Hay un blog que enseña cómo encuadernarlo.




La reseña en inglés:
This book is a parody of the classic books of botany. Based on the structure of fake documentary, but when applied to the print edition and the need for the direct participation of the receiver to make the project is completed. Includes simple manual binding Japanese for printing on casa. More info in www.tuverculos.blogspot.com
Acá les dejo algunas de las ilustraciones. Enjoy!


Sunday, December 26, 2010

The Fleur-de-Lis and the image of Christ

Fleur-de-lis. Image from frecuenciasdeluz.ning.com

In a manuscript dated 1536, in the Library of Balliol College, Oxford, comes a poem in which the Fleur-de-Lis is made the image of Christ:

For His love that bought us all dear
Listen, lordings, that be here
And I will tell you in fere
Where-of came the flower delice.

On Christmas night, when it was cold,
Our lady lay among beasts bold,
And there she bare Jesu, Joseph told.
And there-of came the flower -delice.

Sing we all, for time it is,
Mary hath borne the flower delice.

"El Nacimiento de Cristo en el pesebre de Belén". Grabado guatemalteco anónimo de finales del siglo XIX o principios del XX. Al dorso contiene alabados guatemaltecos para el Niño Dios. Hoja de cordel. Se repartía en la Catedral Metropolitana durante "La Misa del Gallo" el 24 de diciembre. (Museo de Historia de la Usac). Texto y foto de Lahora.com

Reference: Green Magic. By Lesley Gordon. p. 166. New York, 1977

Thursday, December 16, 2010

Designing Small Parks: A Manual for Addressing Social and Ecological Concerns

This book seems to be interesting for me. Let's see part of the review:

" With small parks often deemed the least important of municipal and regional open-space system, Design Small Parks is a important contribution to the potential of engaging social and ecological issues through the thoughtful design to small parks.
By Ann Forsyth and Laura R. Musacchio (Wiley, 2005)
Reviewed by Erick Villagomez, re:place Magazine

Small parks play a pivotal role in North American cities by being the main open space for most neighbourhoods. As such they often are arguably the most significant social space within the urban landscape, over and above providing a soft, natural terrain for people to interact with on a daily basis.
Yet, despite their intimate importance to the lives of everyday citizen, their limited size - and often fragmented distribution - puts small parks at the bottom of the open space priority list, behind larger regional parks and conservation areas whose ecological and social merits are clearly understood and respected. This bias is based on the assumption that the tight boundaries of small parks don’t allow for a variety of activities or allow them to be truly integrated into a more meaningful ecological strategy. At the end of the day, nothing could be further from the truth and this is clearly demonstrated in Ann Forsyth and Laura Musacchio’s Designing Small Parks: A Manual for Addressing Social and Ecological Concerns.
This a book that continues Wiley’s well-known tradition of providing practitioners and students with a solid, practical guide to the built environment. The book is clearly organized into four large sections - Overview of Park Planning and Design Concerns, Design Examples, Design Development Guidelines and Design Development Issue in Brief - each of which is broken up into subsections. Also worth mentioning is the overall design of the book, that uses smart graphic conventions - such as the repetitive header that clearly highlights the sub-section one is reading - to facilitate referencing the topics discussed. This particularly important for those who quickly want refer to back to an topic while reading the book or after one is done with it."
Keep on reading:
http://regardingplace.com/?p=10440

Tuesday, December 14, 2010

Sacred Landscape

As long as there have been human beings, there have been sacred landscapes— places where the natural world compels us to contemplate great myths and mysteries and to open our senses to experience the transcendent. To behold or enter a sacred mountain, cave, waterfall, or other physical manifestation of the eternal is to symbolically cross a threshold from mundane, time-bound reality into something beyond our limited lives and intellects. This inspired and inspiring collaboration between photographer Lynn Davis and author A. T. Mann, covering thirty countries, examines not only the sacred landscapes of nature but the temples and other architectural structures our species has built over the millennia in our never-ending quest to nurture our spirits and gain access to the divine.

Friday, July 30, 2010

The Picturesque and the Romantic Landscape

About the Picturesque. Thomas Locker´s painting

When there exists in any landscape a certain number and diversity of forms and colours, or of their combinations or successions, so as to produce a degree of novelty; and that with a certain repetition, or arrangement of parts, so as to render them gradually comprehensible or easily compared with the usual course of nature; if this agreeable combination of visible objects be on a moderate scale, in respect to magnitude, and form the principal part of the landscape, it is termed Picturesque by modern artists; and when such a combination of forms and colours contains many easy flowing curves and smooth surfaces, the delightful sentiment of Beauty becomes added to the pleasure of the Picturesque.
Two Men Contemplating the Moon (1819). Painting byCaspar David Friedrich 

If the above agreeable combination of novelty and repetition exists on a larger scale with more projecting rocks, and deeper dells, and perhaps with a somewhat greater proportion of novelty than repetition, the landscape assumes the name of Romantic; and if some of these forms or combinations are much above the usual magnitude of similar objects, the more interesting sentiment of Sublimity becomes mixed with the pleasure of the romantic.


From The Temple of Nature; or, The Origin of Society. By Erasmus Darwin, 1802
http://www.gutenberg.org/files/26861/26861-h/26861-h.htm

Wednesday, June 23, 2010

Plantas ideales para acompañar rosales

Mis rosas amarillas cerca de los ciboulette que crecieron gigantes en la tierra
Mi rosa trepadora al lado de los tomates
Hace un par de años, planté intuitivamente unos rosales cerca de unas ciboulette que dejé crecer a su libre albedrío, me encantaba ver cómo pasaban de ser unas finas cebollitas chinas a unas enormes cebollas decorativas. En primavera tardía, me entretuve plantando unos tomates cherry al lado de mi rosal trepador, pensé, ambas serán trepadoras.... Parece que mi intuición fue acertada, porque esto es lo que he leído y traduzco adaptado del libro ¨Sleeping with a Sunflower¨, de Louise Riotte, página 112, ¨rose companions¨:
Las mujeres de los colonos norteamericanos tenían sus jardines de rosas donde también plantaban vegetales y hierbas. En los viejos tiempos, se los plantaba separados, pero ahora sabemos que hay plantas que conviviendo cerca de otras, ayudan a prevenir enfermedades botánicas y a disminuir las poblaciones de insectos. No hay nada mejor que plantar cebollines y ajo alrededor de los rosales, una práctica conocida por centurias de los cultivadores de rosas en el valle de Kazanlik, Bulgaria. El ajo, no cambia el olor de las rosas, sino que lo mejora y les da fuerza. Ciboulette, echalottes, y cebollas ornamentales también tienen un buen efecto sobre los rosales. 
Los tomates, ayudan a evitar las manchas negras; el perejil es contra los escarabajos de las rosas; los lupines aumentan el nitrógeno del suelo y atraen lombrices; los geranios ahuyentan al escarabajo japonés. Se cree que una infusión de té de hojas de frutos rojos, controlan las orugas que dañan las plantas. 

Friday, June 4, 2010

Companion planting

Image from http://www.honeycombproject-cic.com


As insects and plants diseases change and adapt, becoming impervious to chemicals used in their control, it becomes necessary to explore alternatives. One of these, of course, is companion planting.(…)
Briefly, it is placing plants in close proximity so they may help each other grow, or repel their enemies, which may be insects or even other plants. It may be succession planting; for instance corn, which needs nitrogen, may follow a crop of early peas, which restore nitrogen to the soil by drawing it ouf of the air. Because of its high saponin content, spinach is useful as a pre-crop and does especially well planted with strawberries. The solanine in tomatoes will protect asparagus beetles. In turn a chemical derived from asparagus juice has been found effective when used on tomato plants as a killer of nematodes.
Companion planting may take the form of “barrier plants:”
Chives or garlic between rows of peace or lettuce should control aphids.
Marigolds between hills of cucumbers, marrow, squashes, or melons should keep cucumber beetle down. (…)
Rosemary, thyme, sage, catmint, hyssop, or , preferably mixtures of these between rows of cabbage should keep away the white or imported cabbage butterfly.(…)
Tomatoes near asparagus should keep down asparagus beetle. Parsley is also good planted with asparagus.
Chives between roses should reduce the incidence of aphids.

From Sleeping with a Sunflower. By Louise Riotte. P 144. New Jersey, 1987

Tuesday, May 25, 2010

Edible Estates. Fincas Comestibles


Continúo con mi post the ayer “Los Dientes de León (Dandelions) y el valor de la propiedad¨ donde explicaba el valor del jardín en el retiro de frente de las viviendas en EEUU (front yard) según lo que se plante o no se plante.
También comenté sobre un juicio, en Wisconsin, que mencionaba el arquitecto y antropólogo Amos Rapoport (The Meaning of the Built Environment, p. 129) de la Ciudad hacia una señora que había decidido plantar vegetales en su jardín al frente. El juicio, luego de años, fue ganado por la señora.
Cuando leí la historia, recordé una vecina italiana en el barrio de mi niñez, San Martín, Buenos Aires, que había plantado choclos (maíz, corn) en el retiro del frente. Lo que se veía sumamente desagradable. Pero nadie protestaba hasta que la señora decidió abonarlo, y el olor era tan nauseabundo que los vecinos fueron por turnos a golpearle la puerta y pedirle muy enojados que sacara sus plantas del frente. Lo que obviamente tuvo que hacer.
Sin llegar a estos extremos, creo que plantar vegetales en el retiro de frente puede ser algo interesante, si se trata estéticamente. Por ejemplo, las lechugas de colores combinadas en macetones se ven muy bonitas, yo misma planto batatas en macetas porque la planta es decorativa y tiene flores color lila.

Esta es mi planta de batata junto con rositas rococó

Sobre este tema, hay un libro publicado, que no lo leí aún, pero lo tengo en mente, se llama Edible Estates (Fincas Comestibles) y habla de la nueva tendencia en EEUU sobre plantar vegetales delante de las casas. Y hasta menciona el ejemplo dado por la primera dama Michelle Obama. Esta segunda edición expandida, documenta los 8 prototipos regionales de jardines comestibles que su autor, Fritz Haeg ha plantado en California, Kansas, Texas, Maryland, New Jersey, New York e Inglaterra; incluye también los reportes personales de los propietarios, de sus experiencias acerca de hacer crecer públicamente su comida.
Para leer sobre el juicio de Wisconsin, entre otros comentarios acerca del front lawn
Para más datos sobre Edible Estates

Monday, May 24, 2010

Los Dientes de León (Dandelions) y el valor de la propiedad


El día 20 de Abril de 2010, un reconocido columnista de New York Times, Robert Wright, publicó una nota llamada ¨The Dandelion King¨ (el rey Diente de León) donde explica su dilema acerca de dejar o no los dientes de león que crecen en el jardín al frente de su casa. En realidad, Wright ya tomó su decisión de dejarlos, pero no queda claro si cortará el pasto restante y cómo se las arreglará con sus vecinos.
Muchos dirán, qué tendrán que ver los vecinos, y a quién importa si deja los dientes de león o no?. Pues no es un tema sencillo de resolver.
En EEUU, existe una cultura paisajística barrial donde los habitantes dejan el front yard (retiro de frente) abierto con pasto o una combinación de pasto y plantas decorativas y/o arbustos, seleccionados según la región. De no hacerlo, o de dejarlo desprolijo, sucio, abandonado, los vecinos tienen derecho a denunciar el abandono a la ciudad y el culpable puede ser mandado a corte. Incluso, hay casos registrados de un juicio en los años ’70 por plantación de vegetales al frente y otro actual en California a una familia que quitó el pasto para dejar maderitas decorativas en su reemplazo.
Robert Wright argumenta que su jardín frontal se ha llenado de Dandelions y que ha hecho lo imposible para quitarlos, tirando herbicidas que a su vez contaminan la tierra e indirectamente al agua. Y después de todo, el dandelion –o diente de león- que es considerado un yuyo, no lo es, tiene una florcita humilde pero bonita, y además es comestible.
En mi libro ¨Sleeping with a sunflower¨, leo en la página 16 que la infame plantita se instaló en los jardines de EEUU luego de la guerra civil. En 1821, Cobbett –el duro periodista radical- la llamaba “el yuyo más maldito del jardín¨, pero no dudaba en recomendarla para aquellos pobres que no tenían jardín. El diente de león crece mejor con buen sol y suelo rico, pero, en definitiva, crece en todos lados.
Personalmente, siempre las ví como una molestia, hasta que me enteré que es comestible, aunque no estoy segura si hay que cocinarlas antes. Las hojas son utilizadas para té y en las ensaladas italianas, acompañadas por espinacas; también se hace café con su raíz, si se la tuesta en el horno. Imagino que no será ni parecido al café colombiano, pero, es una opción que dicen es muy buena para los órganos humanos.
Volviendo al caso de Wright, él reconoce que si deja crecer los dandelions, su propiedad bajará de valor, y automáticamente afectará el valor de las viviendas de sus vecinos. Es que es muy difícil aceptar que hay incluso una ¨estética de los yuyos¨.
Para leer más sobre la publicación de Robert Wright:

Friday, May 21, 2010

La influencia social de las papas

Planta de papa. De http://www.inta.gov.ar/

Estoy casi terminando el libro de Michael Pollan, ¨The Botany of Desire¨ (New York, 2001), voy por el último capítulo sobre las papas y me ha sorprendido que un alimento, mundialmente famoso, haya sido tan difícil de aceptar en Europa. Pollan expone las siguientes razones: los europeos no habían comido tubérculos antes; las papas pertenecían a la familia de ¨nightshades¨ -entre las cuales encontramos las ¨temibles¨ mandrágora y belladona-, supuestamente causaban lepra e inmoralidad, además no estaban mencionadas en la Biblia, y lo peor, provenían de América donde era un alimento de ¨salvajes incivilizados¨, de razas conquistadas.
Se dice que la papa llegó a Europa en 1588. Tal vez por el naufragio de un galeón español frente a la costa irlandesa; otros, le dan el crédito de su conocimiento al poeta, escritor y soldado Sir Walter Raleigh; si bien Pollan no menciona porqué, estimo será por sus viajes en busca de la Ciudad de Oro en Sudamérica, pero su primer viaje fue en 1594.
Sin embargo, el contexto político, cultural y económico de Irlanda fue apto para recibir las papas, y salvar a la población de la hambruna. Los cereales crecían pobremente en su tierra y las papas no requerían cuidado alguno, es por ello que el lugar donde se las plantaba se denominaba ¨lazy bed¨. Eventualmente, las ventajas de las papas fueron reconocidas en el Norte de Europa y así se logró un cierto equilibrio entre el Norte y el Sur –donde crecían tan bien los cereales-.
En Alemania, Federico el Grande forzó a los pastores a plantarlas, al igual que Catalina la Grande de Rusia; en Francia, María Antonieta  ponía flores de papas en su cabello y Luis XVI –muy ingenioso por cierto- para darle prestigio real al humilde tubérculo, las plantó en tierra real, poniendo soldados a custodiar la plantación todo el día hasta la medianoche; los pastores, asumieron que algo bueno habría allí, y venían por la noche a robar los tubérculos reales!
La última nación en adoptarla, fue Inglaterra. Las plantaciones de papas, no seguían la estética perfeccionista de los campos sembrados de cereales, alineados como soldados; además, la elite aristocrática las veía como una amenaza a la civilización. Dónde estaba la prueba? Para ellos bastaba señalar hacia Irlanda.

Friday, May 7, 2010

Mito y Simbolismo de la Flor de la Pasión






La Flor de la Pasión es también conocida como Pasionaria, Passion Flower, Maracuiá, Maracoc, Passiflora, Granadilla. Su género es Pasiflora, y es una trepadora que crece naturalmente utilizada como sedativo para el tratamiento de insomnio y desórdenes nerviosos. La planta es indígena del Sureste de EEUU hasta Argentina y Brasil. En Sudamérica hay aproximadamente un 95% de sus 500 especies conocidas. Es una planta vigorosa, que trepa rápidamente y provee sombra, color, néctar y fragancia todo el año. Las mariposas son atraídas por su néctar y polen.
Hay docenas de viñas de pasión, comestibles y no comestibles. La más popular es la Passiflora Edulis. Su fruto se come fresco o en bebidas, pasteles, mermeladas y helado.
Europa debe esta viña a Colón. Su flor debe haber presentado un fascinante cuadro a los misioneros. Del libro de Lesley Gordon ¨Green Magic¨, aprendemos que en su celo religioso, los españoles vieron en esta flor un símbolo otorgado por Dios acerca de la Pasión de Cristo, que reverenciaba el triunfo de la cruz. Cada parte de la flor, desde la hoja hasta el tallo, parecía estar diseñada para este propósito. Fue enseñado a los nativos que la hoja era el símbolo de la lanza, y las cinco anteras, las cinco llagas; de este modo, los mexicanos conversos la llamaron ¨Flor de las Cinco Llagas¨. Los zarcillos eran como los látigos, y la columna del ovario, el pilar de la cruz. Los estambres simbolizaban los martillos y los círculos oscuros en el dramático centro de la flor, la corona de espinas. El cáliz representaba el nimbo y las flores blancas denotaban pureza, mientras que las azules, el cielo. Los tres días que dura la vida de la flor significaban ¨El Hijo del Hombre estará tres días y noches en el hogar de la Tierra¨.
Dibujo de Johann Zahn (1631- 1707), Crédito de the National Oceanic and Atmospheric Administration Library in Silver Spring, Maryland del rare Zahn book. www.flwildflowers.com/clues/
Dibujo del monje dominicano Simone Parlasca's en un panfleto de 1609.http://www.flwildflowers.com/clues/parlasca1609.jpg
Y así fue llamada Flos-passionis, cambiada por Linneo a Pasiflora, la Flor de la Pasión. De esta manera fue venerada en Sudamérica, y las monjas las tenían rodeando las ventanas de sus dormitorios.
La flor color carne, P. Incarnata, ha sido la primera especie conocida en Europa, y fue introducida a Inglaterra en 1629; la más común de color azul, P. Caerula, arribó en 1690. Para el SXVIII las leyendas de las flores perdieron su simplicidad. Ellas permanecieron morales pero muy irreales. El simbolismo religioso asociado con la iglesia católica disminuyó con el avance del Protestantismo y el advenimiento del pensamiento científico.
Otras plantas exóticas fueron encontradas en América. Y así la alegoría de la Crucifixión fue imaginada en las raíces, tallos, tubérculos de otras especies. La metáfora religiosa en botánica fue parte del imaginario de la conquista Española en pos de transmitir la fe católica a los indígenas.
La belleza de la Flor de la Pasión ha sido plasmada en arquitectura, en ornamentos como tallados, vitreaux, manualidades en general, hierro forjado, entre otros diseños.
REFERENCIAS
http://www.virtualherbarium.org/GardenViews/passionvines.html
Abrams, Michael E. Clues to the mystery:
Early passion flower depictions compared to Joos van Cleve's
'Mystery Artist' Madonna; a 1640s painting by Albert Eckhout;
some interesting history about the early herbals and authors
www.flwildflowers.com/clues/
Gordon, Lesley. Green Magic . 1977

Friday, April 16, 2010

En Busca de la Perfecta Cannabis

Cannabis Sativa. De http://www.pharma.uzh.ch/research/neuropharmacology/


En su libro “The Botany of Desire”, Michael Pollan nos cuenta, en el capítulo 3 sobre marijuana, que alguna vez incursionó en la plantación de este ¨yuyo¨ (weed), más por curiosidad y remembranza de los viejos jardines de botanistas que por consumo. Así es que en los 80´s, plantó algunas semillas detrás de su granero. Las plantas crecieron en forma desmesurada, y él se preguntaba porqué no daban flor, que es la base del consumo. Su experiencia como cultivador de marijuana, termina abruptamente un día en que un señor le trae un cargamento de madera, y antes de descargarla, charlan animadamente, frente al desvencijado granero, a través del cual se veían las plantas de cannabis, que ya eran como árboles. En la conversación casual, Pollan le pregunta si ser conductor es su medio de vida, y el señor le responde que no, su profesión es la de jefe de policía de New Milford, de 9am a 5pm. La anécdota, muy divertida por cierto, culmina en que Pollan, terriblemente desesperado, inventa una artimaña para dejar la madera bloqueando la entrada, -lo cual era ridículo- y logra desembarazarse del policía. Acto seguido, toma un hacha, corta las plantas de marijuana y disimuladamente se deshace de ellas.
Si bien el escritor estaba aterrado ante la perspectiva de ser encarcelado, y la vergüenza que semejante situación conllevaría, luego reflexiona que en los 80´s, tal vez lo hubieran multado, pero, a lo largo de los años, las plantaciones de marijuana han sido producto de guerras de cartels y búsquedas incesante de la policía para evitar su consumo. Las penalidades por cultivo de cannabis, han llegado a ser tan altas que en algunos estados de USA la pena alcanza la cadena perpetua. Además que el culpable puede perder la propiedad donde se ubicaba la plantación.
Según Pollan, la práctica de fumar marijuana proviene de los escitas (Scythians) quienes en el año 700 A.C., y de acuerdo a Herodoto, ellos pondrían sus cabezas en pequeñas carpas diseñadas para atrapar el humo de las yemas de cannabis ubicadas en piedras al rojo vivo, hasta que se levantaban, danzaban y cantaban. En América, fueron los esclavos africanos quienes introdujeron esta especie vegetal.


En su investigación para su libro de botánica del deseo (que también trata de las manzanas, los tulipanes, las papas), Pollan descubre que sus semillas de cannabis no habían sido las adecuadas, a los fines del consumo, ya que eran de la especie ecuatorial ¨Cannabis Sativa¨, la que no se adapta a climas fríos. Éstas eran las plantas de inferior calidad de los comienzos de los cultivos domésticos. Pero para fines de los 70´s, la búsqueda del tipo de marijuana que florecería y se consumiría masivamente, había concluido. Los hippies norteamericanos, viajando por el camino del Hashish (Hashish trail) a través de Afganistán, volvieron a América con las semillas de Cannabis Indica, que los cultivadores de Hashish habían plantado por centurias en las montañas de Asia Central. El tipo Indica, crece de 4 a 5 pies y las Sativas llegan a 15 pies. Inicialmente, las Cannabis Indica se reproducían por sí mismas, pero los cultivadores empresarios, descubrieron que cruzándola con la Sativa, era posible lograr híbridos vigorosos que combinarían las bondades de ambas especies, desechando lo que no era deseado para el mercado. Surge así, una gran revolución en la genética de las cannabis, que tiene sus especialistas en Holanda, donde existen ¨viveros¨ que hibridizan, fertilizan y dejan bajo la luz durante 12 horas diarias  a las nuevas plantas que crecen felices en ese habitat quasi perfecto, logrando concentraciones de hasta un 20% de THC (el componente psicoactivo), contra el 2 a 3% de la marijuana ordinaria y el 5 a 8% del tipo con flor llamado ¨sinsemilla¨. Luego son procesadas y vendidas a los cafés holandeses que tienen licencia para consumo.

REFERENCIA.
Michael Pollan. The Botany of Desire. Capítulo 3. Desire: Intoxication. Plant: Marijuana. New York, 2001
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